日不落，夜不息 ( 半荒廢 )

「Q10」這一集我看了兩次。
因為第一次看完以後有點看不太懂…可能是因為當時一邊瀏覽網頁一邊看的關係吧…？錯過了某些微妙的言語，因此就覺得有些不懂。
還好麻由的部份並沒有不懂，是說富士野月子這個角色本來就是如謎般的神秘，所以對於月子到也沒有什麼懂與不懂，反正到目前為止就是一整個模糊的狀態。所以看月子的劇情有時會被她的裝神秘給弄到抓狂，不過當碰到真的像這樣搞不太清楚劇情到底在講啥東西的時候，反而最能弄清楚的是這個謎般的角色，因為我早就養成了等待真相大白的耐性了啊，所以只要一一記住她所挖出的坑然後耐心等候最後的填滿就行了。

但是其他的劇情我就ZENZEN沒有辦法了。
沒辦法，就只好再看一次。
而就這樣過了一星期啊…

但是再看了一次以後就懂了嗎？
沒有。
依然完全看不懂。

所謂的「不懂」，不是我不知道它在演什麼，而是我不懂它要演的是什麼。
說劇情，我當然知道故事，這個並不難理解。
可是說這故事的手法和裡頭想表達的意志是什麼？那就是我不能理解的。

這一集故事的主體，是平太帶著 Q10 的逃亡。
因為月子的乍然現身，還有她曾提出過的「收回 Q10」的言論讓平太害怕 Q10 會離開自己身邊，所以就決定「要把 Q10 藏到一個任何人都找不到的地方」

簡單的敘述起來，這段劇情就是這樣。

老實說；我很喜歡平太之所以想到逃亡的起因，是來自於 Q10 閱讀他小時候自己畫的一本繪本；一按牙齒就能發出風琴般聲音的河馬，構想和 Q10 的 RESET 鍵設置在臼齒上的機械設定，竟然有種異曲同工之妙，如果這只是無心插柳的雷同，也實在是太過可愛的相似，或許這是一個跟劇情有關的暗示吧？

尤其更喜歡這個逃亡的設計，那與其說是逃避追兵 ( 月子 ) 而至的遠走高飛，還不如說是更像一場經由旅行行走來確認某些事物的追尋之旅。
這麼說來這段劇情有點公路電影的味道，只是短短四十六分鐘的一集日劇，很難像電影那樣有更多處理思考的餘裕，於是太多感觸在還沒有徹底想清楚的情形下便倐然隱沒、被迫迎接下一個場景跟著繼續觸發、接著又是朦朧之中再度轉換，毫不停止而沒有喘息的機會
最後就是得到的想法太多太雜沓，整理不出一個所以然的頭緒，像是糾纏在一起的找不到線頭的毛線團，反而完全搞不明白究竟是什麼了。

其實劇情很單純，就是平太帶著 Q10 要逃到一個沒人找得到的地方。
不過裡面夾雜了太多想法，讓這段本來很單純的劇情變得很難理解。
會弄成這樣的原因，是因為除了主體，這一集「Q10」還有不少旁線劇情；像是小川老師為柳老師慶生、藤丘的學徒生涯逐漸順利、久保在醫院認識的人過世了而山本陪在他身邊、還有岸本校長的外孫出世，以及原本已經協議分手的影山和河合拍了一部頗具紀念性質的電影…等等。

本來各自分開表述是沒有什麼問題的，但是壞就壞在；最後要把這些總結成一樣的東西。

我不懂平太把手機遺忘在沒電動不了的 Q10 身邊是什麼意思，也不知道為什麼平太走著走著會迷了路，而後恢復電力的 Q10 現身解救了他。
不對，好像又說的太籠統…
應該說；
我不明白為什麼平太會忘了把手機帶走。
本來是要把 Q10 藏起來的，但 Q10 沒電以後只好先藏在廢棄的船上，那麼平太接下來要去哪裡？是回去找充電器嗎…？還是繼續逃亡，可是逃亡還有必要麼？
Q10 現身解救平太時…為什麼平太會想到那些關於死與新生的話呢？這是最讓我感到迷惑的。因為從這兩件事我真的是怎麼也想不出有啥可以牽在一起的關聯性。

如果全部分開看，就很清楚，但要兜在一起，就很模糊。
這是「Q10」第七集我之所以看不懂的原因，雖然我一直知道關於木皿泉的劇情邏輯不要去計較太多，只要專心感受他們想表達的就好了，但是這一次我真的覺得扯得太硬也拗得太遠，我覺得木皿泉把一個毛病犯得太明顯；想表達的意念大過於劇情的表現，比例失衡得太過嚴重，於是那些傳達出的思想令人頗有感觸，但是如果拿來跟劇情比對，卻不知道到底為什麼會往如此的地方去著想。

確實這一集「Q10」探討的主題是很有意思的，整集日劇瀰漫著一股死與生的味道。
小川老師和小柳老師的慶生，慶祝的是自己從生下來到現在依然存在的事實。
藤丘雖然休學，但是努力工作的他獲得了肯定，開創了新的人生。
為了認識的人在眼前過世而難過的久保，但是卻與山本徹底地理解了那種「哎 ~~ 算了，也不賴啊，我就是這麼過來的」的人生聽起來是多麼地灑脫卻又是那麼地沉重。
校長高興地抱著讓占卜師卜為過世妻子轉世的外孫，喜見血緣與靈魂的傳承與輪迴。
因為現實因素無法在一起的情侶，卻等待著彼此並且虛擬預見了幸福的印證。

死亡是令人恐懼的、而新生則讓人喜悅，但是在這個世界。恐懼無法消失、喜悅也不曾斷絕，因為兩者接連不斷地上演著，死與生的界線原來是那麼地模糊並不明確，就像互相住在隔壁一樣，不管從哪扇門打開往旁一看就是相對的生、或者死。

平太說：
人は死ぬけど続く
有人會離開，而世界依舊會繼續。
何のために？
那又是為了什麼呢？
次に生まれて来る人に
為了對之後出生的人。
ようこそ  と　いうために
說一句歡迎。
おかえり  と　いってあげられる場所を つくるために
為了建造一個能夠對他們說歡迎回來的地方。
そこから　いってらっしゃい
為了在那裡跟他們說一路小心。
と 送り出してあげるために
目送他們出門。

這段對話讓我想到村上春樹在「國境之南，太陽之西」裡也對這種人世輪迴表達過類似的意思，但意境卻截然不同：
「雨下了花就開，雨不下花就乾枯著，蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃，大家總有一天要死，死了就變屍體，一個世代死掉以後，下一個世代就取而代之，這是一定的道理，大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死，不過那不重要，最後只有沙漠留下來，真正活著的只有沙漠而已」
在村上春樹筆下如同沙漠般空洞的生死傳承，虛無地令人感到無奈茫然，有種既然如此又何必多求的空虛寂寞。

但是同樣的思考，在木皿泉的手中卻成為了淚水與笑容兼容並蓄的生命之歌。
生命不只是單獨的「活著」，它帶有著接續與傳接的任務，這個世界無聲地迎接我們的出生與到來，而總有一天我們要做到的，就是用同樣的聲音，在這個世界做好迎接下一個新的世代的出生與到來的準備。
原來；那就是活著、就是生命的意義。

我想到了一首歌，是小田和正作詞作曲的「生まれ来る子供たちのために」，裡面有一段口白是這樣的：
生まれ　来る　子供たちの　ために　何を　語ろう
為了將來即將出生的孩子們，我們應該要說些什麼？

而歌曲給了這樣的答案：
何を　語ろう
我們應該要說些什麼？
君よ　愛する　ひとを　守り　給え
你啊！對於你所愛的人應該要給予他你最最真心的守護
大きく　手を　拡げて　子供たちを　抱き　給え
伸出你的手張開你的手臂，給予你最深愛的孩子們你最真心的擁抱

期待新生、守護成長，意思就是這樣吧？

這就是「Q10」溫暖的地方，是木皿泉作品裡最重要的核心價值、也是拋開現實而只見到人性面良善的濫觴。在木皿泉的作品裡僅管如何地荒謬和欠缺邏輯，總也是會將作品導向溫情的思考，哪怕早已遠離真實的社會面，卻仍然故我堅持。
喜歡木皿泉正是因為如此，一件事情會有許多種看法，但是他們卻從未放棄關於人性光明面的訴說，觀看木皿泉的作品很容易被他們營造的溫暖所吸引，閱讀那在青春中早已失去的熱情、喚醒心裡對於美好的追求。

而眼淚也在這些感受裡逐漸地聚集在眼眶裡面了。